“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬物。”

　　所謂無極，便是指無形無相中無邊際無窮盡的宇宙原始狀態，代表着上古練氣士對於宇宙誕生最初的抽象理解，也是諸般大道的終極性概念，是世間一切誕生最初的起源。

　　所謂太極，太即大，極指盡頭、極點、寓意爲物極者變，變則化，所以變化是爲太極！

　　無極象徵着混沌爲分的原始，而太極則是在混沌的基礎上，在變化中分化進而產生出，天地或者陰陽兩者，進而誕生出兩儀的概念。

　　而在兩儀的陰陽概念內部，任然存在着陰陽的力量作用，進而在繼續演變中產生太陰、少陽、少陰、太陽，進而構成了所謂的四象。

　　四象便是太陰——水；少陽——木；少陰——金；太陽——火，在加上介於四象之間的中間狀態——土，也就構成了五行概唸的存在。

　　在四象更進一步由於陰陽力量的作用，又生出新的陰陽變化的組合之後，四象會進一步分裂構成八卦的概念。

　　太陽分解爲太陽之陽——“乾”和太陽之陰——“兌”；

　　少陰分解爲少陰之陽——“離”和少陰之陰——“震”；

　　少陽分解爲少陽之陽——“巽”和少陽之陰——“坎”；

　　太陰分解爲太陰之陽——“艮”和太陰之陰——“坤”。

　　達摩不愧是曠古爍今的武學大宗師，易筋經絕非極陰或者極陽，而是陰陽兼備，得到平衡，以兩極元磁屬性作爲兩儀根基，進而以心法逆向的推演演化，進而將真氣逆亂‘太極’進而朝‘無極’，這種‘道’之極限的狀態。

　　道家是順行成~人，逆行成仙。

　　而達摩的易筋經到了極致，便是以自身，求證混沌無極。

　　因爲人生本就是一個小宇宙，天地便是一個大宇宙。

　　可達摩便是將自身這個小宇宙，朝着向未開闢的混沌演化。

　　這又比道家逆行成仙，還要高妙許多。

　　這也是李志常依舊不能擊殺達摩的緣故，因爲一切傷害打擊在達摩身上，都給他逆歸混沌，最後又混沌生太極，分陰陽，化作自身真氣。

　　因此達摩雖然仍舊有些小傷，卻只不過是李志常用出‘北冥’的力量，超過了他能夠逆化的極限，故而以身受之。

　　但在達摩金鐘罩頂級的外功護體下，這些逸散的能量雖然駭人至極，但仍舊不能傷到達摩根本。

　　不過論武技，依舊是李志常勝過達摩。

　　李志常曾經在多情劍客世界和天龍世界都得到過易筋經，雖然兩種易筋經都比不上達摩所練，依舊可以窺探出達摩這根本功法的一些精妙。

　　這也是李志常能夠明瞭達摩無極金身的原因之一。

　　雖則如此，李志常尚且沒有手段能夠破滅達摩的無極金身。

　　可以說達摩的攻擊力雖然不是他遇到最強的一位，但是無極金身的特性，將讓達摩處於不敗之地。

　　除非李志常的巔峯力量再提升一倍，纔有可能直接將達摩的無極金身轟殺。

　　不過達摩的無極金身仍舊有漏洞。(未完待續。。)