李慕菊道：“到底靈蛇覺醒的情景是什麼呢？”

顧飛說道：“靈蛇覺醒的真正傳承同樣隱祕。本書實時更新8並且也警告人們不要隨便去碰觸靈蛇。現在在瑜伽圈裏面，真正能夠覺醒靈蛇的少之有少。靈蛇類似丹道，覺醒時想火山爆一樣，兇猛無比。上衝玉枕，衝開後直接奔泥丸而去，從泥丸下喉嚨，入心臟。這裏面的路線不是傳統認爲的任督二脈，而是一個特殊的丹道系統。並且並非是意念所能控制的。是天機動，而靈蛇自然覺醒的。我認爲瑜伽這個靈蛇的比喻非常的貼切和形象。而道家丹道一般都是祕而不談得，非常隱蔽。經常使用一些隱語。比如陽光三現了，比如玄關了，比如龍虎了，全是一些隱語。所以我們可以用瑜伽來借鑑一下。因爲瑜伽的歷史也有幾千年了。尤其對於靈蛇的敘述跟道家的丹道周天有異曲同工之妙。”

李慕菊說道：“丹道的周天也好，瑜伽的靈蛇也好，都並非常人輕易開啓的。絕對不像一些時下流行的氣功說法。這點確實要分清啊。

好像瑜伽注重三脈七輪只說。他們認爲人體的系統的三脈七輪系統，跟我們的經絡系統不一樣呢。”

顧飛說道：“三脈指左中右。中脈在脊楗的中間，由頂下至海底。

在中脈的兩邊，有左脈及右脈，與中脈平行，距離約牛毛的十分之一。

左脈下通右gāowán，右脈下通左gāowán，女性則通zigong。關於三脈來說，瑜伽的說法比較深刻。他牽扯到人類的性格論。左脈（又稱陰脈或月亮脈），相對於過去、昏沉、感性和我（社會制約），亦掌管願望的力量。傾向左邊的人很內向，他們感情豐富，卻怯於表達出來，往往多愁善感，顧影自憐。本書實時更新8他們的好處是較有藝術氣質，比較容易相處，不曾去主宰別人，無事生非。缺點是性格怠惰，做事優柔寡斷，缺乏系統，很容易受別人的支配，在現今競爭劇烈的社會，他們的成就有限。

右脈（又稱陽脈或太陽脈），相對於將來、理性邏輯、宰制和自我，也掌管了行動的力量。傾向右邊的性格外向好動，好作思考計劃”勇於表現自己，卻缺乏情感及藝術方面的展，喜歡支配他人。

中脈位於脊柱處中部，相對於現在此刻、進化、和靈性升進，此乃人類與宇宙靈力合一的唯一通道”喜樂之源。

這個三脈之說很有趣，爲什麼呢。這個跟道家的陰陽關相似。左爲陰，右爲陽。

若左右二脈過分活躍或有阻塞，人的注意力便被牽引離開中道（中脈），引致不平衡，身心疾病因而產生，靈性升進更受阻。這個說明人的情緒低落，或者亢奮都偏離了正道，這跟中醫所說要心態平和不謀而合。不同的兩個文明竟然有共同的語言，真的是奇特。這個左中右三脈”可以類比道家的天地人三才。

下面看看七輪。

&ooeadahna，意思是根部和支持。這個輪xué的顏色是珊瑚紅，有四塊花瓣，它的特質是純真和智慧。這個輪xué是整個能量系統的根本，它的位置在脊椎骨底部”身體之外少許。

純真和智慧是一個人辨別是非對錯最根本的能力。在現代，讀得書多往往和智慧沒有甚麼關係，憑着一番理論，那些很有學問的人往往做出普通人都不會做的蠢事。相反”那些讀書比較少的農村居民，卻有一種根本的智慧”過着一種簡單和平衡的生活。本書實時更新8純真輪打開的人純真得像一個小孩子，他們仍然保持着小孩子的那種純真和好奇心，他們生活於這個社會，卻不會完全受這個社會的制約。

這個位置就是靈蛇沉睡的位置。中醫會陰xué往上一點位置。這個部位受傷的話，會得性病，甚至艾滋病，也是決定人的性器官的位置。

瑜伽稱爲純真，也是人的最初的根源所在。

腹輪又譯作真知輪（adiothana），在人體能量系統的示意圖上，往往將它置於根輪之上，臍輪之下，但其實真知輪是沒有一定位置的，它在腹部像個衛星一樣繞着臍輪旋轉。真知輪的顏色是黃色，有六塊花瓣。這個輪xué的特質是純潔的知識和注意力。打開了這個輪xué的人，會得到純潔的知識和從上天而來的創造力。所謂純潔的知識是對應於真正的知識，或者說是世界的實相。我們在學校裏所學的，都可說是相對的知識，這些知識只有一時一地的意義。譬如說英文只有在說英語的國家及社羣有用，這些知識都可以說是些實用性的知識，是爲了應付生活才學的。,

但除了這些實用性的知識以外，在古代的經典中都說有一種越的知識，知道了這種知識，便會知道宇宙人生的整體道理。這種知識在過去被稱之爲道、被稱之爲或被稱爲真理。

這個部分類似道家丹田位置了，道家非常重視的。而瑜伽認爲這個地方打開能獲得真知，認識道的存在。從這裏可以看到，瑜伽非常重視心靈。並且認爲心靈跟七輪是密不可分，人的意識並非是空的，而是一種能量的存在。

臍輪又譯作正道輪。這個輪xué的特性是追求，它也掌管着滿足感。自從進化伊始，深植在生命之內的是一種追求的需要。爲了得以延續，生命先要追求的是食物和水，越是高等的動物，他們所需要的也越多，越複雜。如果一個人的臍輪受到啓，生活方面便會受到照顧，不愁衣食，在物質生活上也感到滿足。這是因爲那個人得到了瑜伽，是一種不求而得的結果。這個來說，代表的是一種自我滿足的感覺。也就是說物玉的如何理智的對待。真正打通這個脈輪，物資本身不會再具有youhuo性。

心輪在我們xiong部正中，xiong骨的後面，它的顏色是紫色，有十二塊花瓣。心輪的特性是愛心。心輪打開了的人，會自然生出一種仁人愛物之心，這是一種無條件的愛，不是因爲某種功利的目的才這樣做。心輪打開了的人，能越一己形軀之si，去關心和幫助周圍的人。例如孟子說，如果我們看見一個小孩子跌入井中，我們便不期然要救他.孟子說這是不忍人之心，怵忑惻忍之心。後來儒家解釋孔子所說的仁，也是採用這種一體之仁的意思。天地是生生不息的力量，如果我們明白到宇宙萬事萬物都是一體之所化，那麼我們看見其它人受苦，就好像是自己受苦一樣。因此後世儒家又有民胞物與的說法，看見其它人，就像看見同胞骨rou一樣，看見世間的萬事萬物，一草一木，就好像看見自己在世間的夥伴一樣。這段用儒家的仁解釋不錯。

其實心輪也代表覺悟，中醫稱心爲君主之官，神明出焉。心乃藏神之所。所以心輪也是道家很關注的一個部分。

喉輪位於頸項底部喉嚨處，顏色是藍，有十六塊花瓣。喉輪好的人有良好的溝通能力，他說話甜美，懂得如何替人排難解紛。由於他明白到自己是整體的一個部分，他很能合羣，很受集體的歡迎。這個喉輪代表的就是口。代表語言。而語言是古代術法很重要的一個部分。比如唸咒，誦經，都需要語言的推動。

額輪：有時亦稱爲第三眼，位於腦的中心，顏色是白色，有二塊花瓣。照顧着我們的松果腺。

這個就是三隻眼的部位，代表一個人的視力。這個輪是連接着視神經g的，因此怎樣使用眼睛很重要，如果我們常用眼睛看那些不純潔的事物，目mi五色，左顧右盼，我們的額輪便不能良好。額輪的元素是光，因此多看藍天白雲，多看自然界的花草樹木，或多看純真無邪的小孩子，都會對我們的額輪有幫助。

頂輪：中心圍繞頭頂，這裏是所有能量中心與三條脈絡會合的地方，當靈量上升，直透頭頂天靈蓋上方時，你便得到你的自覺了。

錫呂.瑪塔吉女士經常說，有兩個真理：第一，我們不是這個身體，不是這個記憶，不是這個思維，不是這個自我和我，我們都是純潔的靈。第二個真理是有一個無所不在的上天的浩愛力量存在，這個力量造就所有關乎生命的工作。印度的經典稱這個力量爲paya，意即無所不在的生命能量，帕坦迦利稱之爲改變季節的力量，孔子二老子稱之爲道，在不同的文化，不同的傳統，對這個力量都有不同的稱呼，但所指的其實是同一個力量。

上面文字就是瑜伽的三脈七輪的知識的其中一部分。這其中有跟家共通之處，當然更多的還是不一樣的地方多。瑜伽的三脈七輪也是遠古文明的遺留，對於揭示人體的能量系統功不可沒。也是現代科學所研究的方向之所在。a。